何晏

何晏，字平叔，南阳宛（今河南南阳）人，生年似在汉献帝兴平二年（公元195年）前后，卒于正始十年（公元249年），三国时期玄学家。

何晏是汉大将军何进之孙。曹操为司空时纳其母尹氏，并收晏为假子，颇得曹操宠爱，后赐金乡公主为妻。何晏以美仪称于世，《世说新语·容止第十四》记载：“何平叔美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”另有贬辞说他好修饰，耽情色，服五石散，聚浮华客。晏性骄矜，故为文帝所恶、长期不得任用。及正始初，曹爽执政，何晏方得重用，擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。晏为尚书时又有党同伐异，轻改法度，强占国家财富等恶名。正始十年(249)，何晏因佐曹爽秉政事败，与爽同被司马懿诛杀。

何晏少时即以才秀知名，好老、庄，是魏晋玄学贵无派创始人，与王弼并称“王何”，魏晋玄学家代表人物之一。他主张儒道合同，引老以释儒。他在《道论》中说：“有之为有，恃‘无’以生；事而为事，由无以成。”“无”是他对《老子》和《论语》中“道”的理解。他认为天地万物都是“有所有”，而“道”则是“无所有”，是“不可体”的，所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。

其著述完整存于世者甚少，以散文和赋为主，散文多是哲学、政治论文，如《无名论》、《无为论》、《韩白论》、《冀州论》等。赋今仅存一篇，即《景福殿赋》,魏明帝曹叡在许昌建成景福殿,何晏受命而作此赋。赋分三部分，先述兴建缘起，中间一大段写宫殿规模、结构、环境、装饰，并从写政治、人事相结合的角度,解释其象征性含义,末尾则按照劝百讽一的传统写法，说了一些正面的道理。此赋与东汉王延寿所撰《鲁灵光殿赋》，同为描写宫殿辞赋的名作。何晏亦能诗，刘勰评之为“浮浅”（《文心雕龙·明诗第六》），今仅存三首，已难窥其全貌。